生死關懷的100個小故事

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  • 其他題名:生死關懷的一百個小故事
  • 作者:
  • 出版年:2015[民104]
  • 出版社:海鴿文化出版 創智文化總經銷
  • 出版地:臺北市 新北市
  • 集叢名:Youth:107
  • ISBN:978-986-3920-09-0 ; 986-392-009-6

蘭陽女中

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簡介

內容簡介
 
本書特色
 
■這本書讓你思考什麼?
 
作者很早就發現:對醫護人員、專業人士或許需要講理論與學術,可是對一般社會大眾卻一定要多講些故事。曾有學員跟我說:「我以前上過生死學的課,可是教授都在講理論,聽得很無聊。」我回答:「有些教授根本沒到過生死交關的現場,當然只能講理論啊!」我常說:「講理論很無趣而且很快就忘記,講故事卻讓人記憶猶新而且印象深刻,因此對社會大眾必須用故事來傳達觀念。」
 
死亡非我所能掌控,我對死亡無能為力。我唯一可以決定的是:在死亡來臨之前,我現在可以怎樣活著?我可以人云亦云、隨波逐流或同流合污、如行屍走肉般的活著,我也可以「眾人皆睡(醉)我獨醒,眾人皆濁我獨清」,活得與眾不同而且「目中無人」,這就是你想要活出怎麼樣的生命態度。
 
■這本書要讓你瞭解什麼?
 
在美國原來叫做「死亡學(Thanatology)」的東西,到台灣的大學教育,就變成「生死學」,潛意識裡面就是想用「生」的喜悅來稀釋「死」的恐怖,到中小學之後,就變個樣子成為「生命教育」,讓「死」字完全不被看見。
 
其實,「生命教育」的八大課綱其中之一是「臨終關懷」,把「死的恐怖」的稀釋度從二分之一急遽降到八分之一。可是,有個最根本的問題是:「假如你永遠不會死,請問需不需要生命教育?」原來「生死學與生命教育」的必要與重要,就是建立在「所有人都一定會死」的前提或基底之上。
 
既然是因為「所有人都一定會死」,才需要「生死學與生命教育」,卻連名稱都畏畏縮縮,感覺像是魚目混珠或掩耳盜鈴一樣,請問到底在怕什麼?

章節

  • 緣起待續(代序)(p.3)
  • 死亡不重要(p.12)
  • 怎麼還不死(p.15)
  • 活著的眼光(p.18)
  • 生死學練習一(p.21)
  • 生死學練習二(p.24)
  • 生死三大問(p.27)
  • 生死學專家(p.30)
  • 生死學概念(p.33)
  • 生死學演進(p.36)
  • 生死教育(p.39)
  • 害怕死亡(p.42)
  • 生老病死(p.45)
  • 生命定義(p.48)
  • 死亡定義(p.51)
  • 投票送死(p.54)
  • 幽谷伴行(p.57)
  • 死亡認知(p.60)
  • 心理預防(p.63)
  • 死亡準備(p.66)
  • 生命態度(p.69)
  • 社會觀點(p.72)
  • 社會老死(p.75)
  • 悲慘急救(p.78)
  • 社會心理(p.81)
  • 生死場所(p.84)
  • 生死改革(p.87)
  • 社會死亡(p.90)
  • 社會自殺(p.93)
  • 自殺死亡(p.96)
  • 倫理決定(p.99)
  • 安樂死一(p.102)
  • 安樂死二(p.105)
  • 自然死(p.108)
  • 死亡心理(p.111)
  • 整體死亡(p.114)
  • 心理反應一(p.117)
  • 心理反應一(p.117)
  • 心理反應二(p.120)
  • 心理反應三(p.123)
  • 心理反應四(p.126)
  • 概念影響(p.129)
  • 生命週期(p.132)
  • 恐懼焦慮(p.135)
  • 死亡焦慮(p.138)
  • 哲學宗教(p.141)
  • 中國哲學(p.144)
  • 西方哲學(p.147)
  • 存在主義(p.150)
  • 生命倫理(p.153)
  • 宗教生死(p.156)
  • 道佛生死(p.159)
  • 基督宗教(p.162)
  • 伊斯蘭教(p.165)
  • 觀看生死(p.172)
  • 基因生死(p.175)
  • 分子生死(p.178)
  • 科技生死(p.181)
  • 命運生死(p.184)
  • 人類生死(p.187)
  • 環境生死(p.190)
  • 老化生死(p.193)
  • 公衛生死(p.196)
  • 公衛演變(p.199)
  • 健康指標(p.202)
  • 生命統計(p.205)
  • 死因分析一(p.208)
  • 死因分析二(p.211)
  • 死因分析三(p.214)
  • 優生保健(p.217)
  • 家庭計畫(p.220)
  • 控制疾病(p.223)
  • 健康生活一(p.226)
  • 健康生活二(p.229)
  • 預防癌症一(p.232)
  • 預防癌症二(p.235)
  • 整體健康(p.238)
  • 醫美文化(p.241)
  • 醫療體制(p.244)
  • 醫療生死(p.247)
  • 人工生殖(p.250)
  • 心肺復甦(p.253)
  • 醫學護理(p.256)
  • 安寧護理(p.259)
  • 病情世界(p.262)
  • 殯葬遺囑(p.265)
  • 殯葬學術(p.268)
  • 生命禮儀(p.271)
  • 殯葬文化(p.274)
  • 殯葬設施一(p.277)
  • 殯葬設施二(p.280)
  • 殯葬設施三(p.283)
  • 威脅對策(p.286)
  • 本土國際(p.289)
  • 永續發展(p.292)
  • 朝死而生(p.295)
  • 落入底線(p.298)

作者簡介

作者簡介
 
許禮安醫師
 
1965年生,高雄人,高雄醫學院醫學系畢業。
 
曾任:
國防部陸軍第八軍團司令部軍醫官兼法醫官。
花蓮慈濟醫院家庭醫學科及心蓮病房 主治醫師。
行政院衛生署花蓮醫院 家醫科主任。
花蓮縣醫師公會 理事。
屏東美和科技大學 兼任講師
 
現任:
高雄市張啟華文化藝術基金會 執行長
台灣安寧緩和醫學學會 理事
台灣安寧照顧協會 理事
衛生福利部屏東醫院 家醫科兼任主治醫師(98年4月迄今)
高雄醫學大學「生死學與生命關懷」兼任講師
 
作品:
《心蓮心語—安寧療護與生死學》、《在心蓮病房的故事》、《一個安寧醫生的手札—在心蓮病房的故事2》、《我還活著—在心蓮病房的故事3》、《蓮心安在—在安寧病房的故事4》、《醫院的大小事—許禮安醫師的手記》、《許禮安醫師的家醫講座》、《橫跨生死長河—病情世界的多重現象分析》、《安寧緩和療護》、《人生,求個安寧並不難》、《那些菩薩給我們的故事—安寧療護故事集》、《安寧療護的100個小故事》
 
許禮安手機(安寧諮詢專線,24小時開機):0955-784-748
許禮安e-mail:an0955784748@yahoo.com.tw
部落格:隨意窩Xuite日誌「許禮安的安寧療護與家醫專欄」
臉書:「許禮安」

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